文京区蛙坂は本当に「カエル坂」か？

文京区公認キリシタン坂で述べたようにこの蛙坂（カエル坂）、お江戸の中頃は蜥坂（トカゲ坂）と呼ばれていたらしいのです。確かに、緩やかに描くS字カーブはトカゲの尻尾の形状を連想させてくれます。
以前、この坂で工事中の満載トラックがスリップしてなかなか登れない光景を目にしました。そのくらい急坂で、きびしいイメージです。なのでトカゲ坂のほうがシックリくるのにと、いつも私一人だけで思っています。

明治の地図をみると、、、

うっ！、また地図の間違いを発見してしまいました。

蛙坂の位置（赤線）に、藤坂？。ほんとの藤坂は青線のところ。これは明らかに作成時の間違いですね。
だってCの藤寺伝明寺が林泉寺になってるし、坂、お寺ともセットで位置を間違えています。

しかし何故、間違えられてしまったのか？
どうしても本名を改名をしたいという思惑に引き寄せられたような。または坂の名前がいくつもあり、どれにしようかと混乱してしまって。

キリシタン坂と呼ばれていた坂は今では庚申坂となっているし、跡形もなく消滅しているキリシタン屋敷同様、屋敷に通じたこの坂の本名も消したかったのではないかと疑ってしまします。

余談ですが、、、
間違えられた林泉寺の「しばられ地蔵」もよく間違えられます。

大岡政談のしばられ地蔵
享保の頃（1716～36）の夏、呉服間屋の手代がお地蔵さんの前で一休み。ウトウトして目がさめると、荷物の反物がない。
手代はさっそく奉行所に訴え出た。
町奉行の大岡越前は、「盗みを見すごすとは、地蔵も同罪である。縄打って引っ立てて参れぇ〜！」と。
お地蔵さんは荒縄でぐるぐる巻きにされ、奉行所へ。
見物に来た江戸っ子たちはぞろぞろと奉行所へ入って行く。
大岡越前は、「奉行所のお白州へ乱入するとは不届至極、その罰として反物一反を納めよぉ〜！」
野次馬たちは驚き、なんとか工面して反物を持ってくる。
その中から盗品の反物を発見し、盗人は御用となった。

大岡政談に出てくる「しばられ地蔵」は葛飾の南禅院のお地蔵さんとなっていて、林泉寺のそれとよく間違えられます。

古来より「盗難や失せ物があると、地藏尊に縄をかけ、願いがかなうと縄をほどく」と言う風習があり、しばられ地蔵は各地にあります。

大岡政談の話も中国の古い話（北宋の名判官の故事）に元ネタがあり、すべてフィクションなのです。話を元に戻して、、、

文京区の坂道説明板をみると、、、

「蛙坂は七間屋敷より清水谷へ下る坂なり、或は復坂ともかけり、そのゆへ詳にせず」（改撰江戸志）
 『御府内備考』には、坂の東の方はひどい湿地帯で蛙が池に集まり、また向かいの馬場六之助様御抱屋敷内に古池があって、ここにも蛙がいた。むかし、この坂で左右の蛙の合戦があったので、里俗に蛙坂とよぶようになったと伝えている。
 なお、七間屋敷とは、切支丹屋敷を守る武士たちの組屋敷のことであり、この坂道は切支丹坂に通じている。
平成12年3月
文京区教育委員会

「復坂ともかけり、そのゆへ詳にせず」って、理由の詳細はわかりませんって歯切れが悪すぎるぅ！
何か隠しているような気がします。

私の考察では、この坂はキリシタン屋敷の裏門、もしくは裏門近くにあたるので（どこが裏門であったか今では特定できませんが）、復帰の復の字を使ったのかと想像できます。
隠れキリシタンが改宗し、社会復帰するときは裏門から出て行ったのかと妄想しております。復坂は「帰る坂」か？
キリシタン屋敷に関して、あまり語りたくない幕府サイドの表記と考えると、この妄想は意外と当たっているかもしれません。
「復坂」のほうがメインで「蛙坂」は後付けネームかもしれません。

キリシタン屋敷に関しては以下をご参照ください。

文京区公認キリシタン坂の怪
 切支丹屋敷とシドッチ神父

もうひとつの「御府内備考」では「この坂で左右の蛙の合戦があった」と言っています。
古地図をみると確かに「ババ」とあり、古池があった馬場六之助様御抱屋敷は存在したようです。（青線が蛙坂）