「新宿区」カテゴリーアーカイブ

落語「道灌」の舞台を行く

八五郎がご隠居の家に遊びに行き、言葉遊びなんぞをしているうちに、一幅の絵が目に止まります。

男が椎茸の親方みたいな帽子をかぶって、虎の皮の股引きはいて突っ立っていて、側で女が何か黄色いものを持ってお辞儀してるけど、これぇ誰なんですっ?

月岡芳年「太田道灌初歌道志図」

太田道灌公だ
なんすか?大きな冬瓜(とうがん)って?
太田道灌公じゃよ、この絵はな、昔の武将で歌詠みとしても知られた太田道灌公が、狩の帰り、山中で村雨(にわか雨)に逢い、あばら家に雨具を借りにきた場面じゃよ
山奥で油屋って儲かるんすかねえ?
((・_・)……油屋じゃあない、あばら家、壊れかけた家のことをあばら家という
ご隠居は続けて説明します。

あばら家から出てきた娘が『お恥ずかしゅうございます』と言って山吹の枝を差し出し引っ込んでしまった
えっ、雨が降ってるのに山吹ってなんだよっ、ハスの葉とか出しゃあいいじゃねえかっ、『お恥ずかしゅうございます』って恥ずかしいに決まってらあな、笑わせんなあってんでぇヽ(`Д´)ノ
と無駄に怒る八五郎。

まあまあ、おまいさんがわからないのも無理はない、道灌公も意味がわからずに戸惑っていると家来の一人がお畏れながら、

七重八重 花は咲けども山吹の 実のひとつだになきぞ悲しき


という古歌
(後拾遺和歌集・兼明親王作)をなぞらえ、実をつけない山吹の『実の』と『蓑』を掛け、雨具はないという断りでございましょうと言った、道灌公は『余は歌道に暗い』と嘆き、それ以来、励み、日本一の歌人になったという話じゃよ
へぇ〜、するってえとそいつあ、断りの歌ですかいっ?
まあ、そうじゃな
そんじゃあ、その歌、わかりやすようにひらがなで書いてもらえますか
そうかい、この歌を覚えようというのかい、感心じゃなぁ
いえねぇ、うちに傘借りに来て返さねえ道灌がいるんすよ、しまいには売っちゃったりして
借りたものを売る奴があるかい
あっしも売ったことあるし
(・_・)……

八五郎が家に帰り、雨を待ち「道灌」を待ち、夕方になります。
おっ、いい具合に降ってきやがった、大村雨だねえ、こりゃあ、みんな大あわてだ、犬の道灌、娘の道灌、あっあーあ、あの道灌転んでやがるっ、ビショビショだねえ、まったくぅ
やがて、友達の熊さんが家に飛び込んできます。

おおっ、八つぁん、提灯貸してくれぇ
はっ?やだね、傘貸してくれって言えねえのかよっ
いや、傘は持ってるんだよ、提灯貸してくれねえか
ん〜ん、じゃあ傘貸してくれって言え、そうすりゃあ提灯貸してやっからあ
ん?変だけどまあいいかっ、じゃあ、傘貸してくれっ
待ってましたとばかり八五郎は山吹の枝を差し出し、

お恥ずかしゅうございます
なんだよ、これ?
これ読んでみろ」と道灌の歌を見せます。
ん?なになに、ななへやへ 花は咲けども山伏の 味噌一樽の鍋と釜敷き?、都都逸かいっ?
都都逸じゃねえよ、変な読み方すんなっ、てめえは歌道に暗いなっ
おうっ、角が暗いから提灯借りに来た

都心の道灌

山吹の里を名乗る比定地は数々あれど、このお話は、全くのフィクションです。

山吹の里の碑

江戸名所図会には、その場所が、あたかも実在したかのように、「高田の馬場の北」と書いてあり、今そこには怪しげな「山吹の里」の碑が建っています。

太田道灌、山吹の里の鎌倉街道を行く2(豊島区前編)を参照

山吹の里(江戸名所図会より)
山吹の里(江戸名所図会より)クリックで拡大。

新宿中央公園には山吹の群生に囲まれた「久遠の像」なる銅像が。

新宿中央公園「久遠の像」
新宿中央公園「久遠の像」。新宿区には「山吹」と言う地名もあります。

まあ、伝説なのでどこでも名乗れるわけで(^^*)。

東京では、江戸城の礎を築いたとして、太田道灌の人気は高く、JR日暮里駅東口には「回天一枝」の像。

「回天一枝」の像
「回天一枝」の像。

その昔、都庁のあった有楽町、今の東京国際フォーラムには、彫刻家として名高い朝倉文夫氏制作の狩衣の太田道灌像が、皇居方面、江戸城を見据えています。

朝倉文夫氏制作の太田道灌像。
朝倉文夫氏制作の太田道灌像。
有楽町都庁時代の太田道灌像。
有楽町都庁時代の太田道灌像。

実はこの落語には元ネタがあります。
天保四年(1833年)刊「落噺笑富林(わらうはやし)」という本に、八百屋の亭主が主人公の噺で、

落噺笑富林

七重八重 花は咲けども 山吹の 実の一つだに 無きぞ悲しき」この歌を聴いて、
「何でも夕立が降ってきて、『雨具を借せ』という者があったら歌を読もう」といふうち、大夕立降りきたり、友達駆け込み「傘でも着る物でも、雨具を借してくれろ」といふゆゑ、八百屋の亭主、白瓜と丸漬けと茄子を並べて、
「丸漬けや茄子白瓜ある中に 今一つだに無きぞ悲しき」
友人「この中に胡瓜がねへの」
亭主「ハイ、胡瓜(かっぱ)はござりませぬ」。

 
私は焼肉屋でミノを注文し、みんな食べられてしまったあとに、
「ミノひとつだに無きぞ悲しき (T-T)」と言うようにしています。

お後がよろしいようでm(_ _)m

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都心の新撰組(沖田総司編ー終焉の地は何処なのか?)

新撰組一番隊隊長及び撃剣師範、近藤勇もその腕にはかなわなかった剣の達人、美男剣士と伝えらている沖田総司の生年は確かではありません。天保13年(1842年)とも天保15年(1844年)生まれとも。

生まれた場所は今の西麻布と云われています。都心中の都心です。史跡を訪ねると、そこは六本木ヒルズ近く(*’д’*)。

国立新美術館
国立新美術館。
六本木ヒルズ
六本木ヒルズ。

テレビ朝日通りの奥まったところに沖田総司ゆかりの桜田神社はあります。

桜田神社

桜田神社

桜田神社周辺にはかつて陸奥白河藩阿部播磨守下屋敷があり、沖田総司はこの屋敷の長屋で生まれ、母に連れられこの神社に初参りしたと伝わります。

桜田神社

ん?桜田?あの桜田門外の変の?と思い調べて見ると、

治承四年(1180年)源頼朝の令により霞山桜田明神として霞ヶ関桜田門外に鎮座。寛永元年(1624年)には現在の場所に遷られた。文治五年(1189年)頼朝公が30貫の田畑を寄進、一般農家の田と区別するため、御神田の畔に桜を植えたのが「桜田」の由来という。
 東京都神社庁
古地図:文久元年(1861年)尾張屋刊東都麻布絵図より
古地図:文久元年(1861年)尾張屋刊東都麻布絵図より。桜田神社は「霞山イナリ」と表記されている。沖田総司が生まれたのは阿部播磨守下屋敷

霞ヶ関から麻布へ遷座ということは、桜田門より古く、桜田の名のルーツはこちらでした。

古地図を見ると、表通りから参道が伸び、奥まったところに位置していて、今と同じです。

総司は、この地から幕末の嵐の中へ飛び込んで行きます。

幕府軍の敗走と労咳の悪化

新撰組は京都で活躍し、名を馳せたのはご存知の通り。

諸説ありますが、総司は元治元年(1864年)6月5日、池田屋事件で倒れ(永倉新八「新選組顛末記」に持病の肺患が再発とあります)戦線を離脱。以後、労咳(肺結核)の病状は悪化していきます。

新撰組のいる幕府軍は、鳥羽伏見の戦いで敗れ、慶応四年・明治元年(1868年)1月10日、幕府の軍艦(富士山丸、順動丸)に分乗し江戸へと敗走。

銃弾を受け重症の近藤勇と労咳の総司は、1月15日、幕府御典医・松本良順のいる神田和泉橋の西洋医学所に頼りますが、2月上旬になると、新政府軍が江戸へと接近。
西洋医学所は閉鎖、今戸の称福寺へと移ります。

神田和泉橋
神田和泉橋。
称福寺
称福寺。

時はすでに、江戸城無血開城直前。風雲急を告げ、新政府軍の追手を逃れるために今戸へ、、、

えっえーーーщ(゚Д゚щ)
なんでまた人気の多い浅草裏手の今戸に?。
神田和泉橋から船で負傷兵・病人を運べる利点はあります。がしかし、すぐに行方が判明してしまいそうですが?。
そのわけは古地図を見ると理解できます。

古地図:嘉永六年(1853年)尾張屋刊i今戸箕輪浅草絵図より
古地図:嘉永六年(1853年)尾張屋刊i今戸箕輪浅草絵図より(クリックで拡大)。

穢多村

松本良順は、当時、今戸八幡と呼ばれていた今戸神社(古地図紫矢印)に寓居、身を隠し、野戦病院となる称福寺(古地図緑矢印)に通いつめます。
八幡と称福寺の上の広い地域に穢多村(古地図青矢印)が存在します。実はこの穢多村が大きく関係しているのです。

ここでは多くを語りませんが、穢多村の穢多とは、江戸時代の被差別階級のことで、主に動物の殺生をする人々のことを指します。
殺生とはいえ、武士にとっても武具に必要な革製品。その牛革・馬革などの製造販売特権を与えられ、それなりの財力はありましたが、身分的は士農工商の下です。

松本良順と弾左衛門
松本良順と弾左衛門。

松本良順の弟子に穢多身分の者がいて、うちの棟梁の下痢が治らないというので、穢多棟梁十三代目・矢野弾左衛門(浅草弾左衛門)を診察したというのが事の始まり。

将軍の脈を診るような御典医が診察してくれるというので、弾左衛門は喜びますが、良順には思惑がありました。

弾左衛門は関八州、関東以北に大きな勢力を持つ棟梁(一説には大名クラス)です。良順は弾左衛門に「薩長に味方するなよ」と念を押し、以後の戊辰戦争の布石を打ちます。
弾左衛門の方は、幕府軍支援、戦争資金の用立てと引き換えに穢多の身分格上げを要求します。

かくして両者の利害は一致し、幕府軍に協力し隠れる場所を提供、そして匿い、維新後の戦の道へと歩みだします。

沖田総司の終焉の地は何処なのか?

永倉新八が晩年に残した「同志連名記」に、総司は「浅草今戸の松本良順先生宿にて病死」とあり、今戸神社が沖田総司終焉の地とされる根拠になっています。
そう思った方が筋が通っていますが、、、

今戸神社沖田総司終焉の地の石碑
今戸神社の沖田総司終焉の地の石碑。

しかし、新撰組の金銭出納帳に慶応四年・明治元年(1868年)2月28日十両沖田渡」とあります(*’д’*)。

死期が迫ったこの頃、もう幕府軍についていく体力もなく、隔離・転地療養を試みたのではないかと思われる節もあるのです。

千駄ヶ谷池尻橋の植木屋の離れ

子母澤寛著「新選組遺聞」の中に、近藤勇の娘婿、近藤勇五郎の談話として、総司は千駄ヶ谷池尻橋の植木屋「植甚」の柴田平五郎宅、川のそばの離れに匿われていたと(*’д’*)。

古地図:文久二年(1862年)尾張屋刊内藤新宿千駄ヶ谷図
古地図:文久二年(1862年)尾張屋刊内藤新宿千駄ヶ谷図より(クルックで拡大)。

切絵図「内藤新宿千駄ヶ谷図」の端には、「池尻ト云」「植木ヤ」の表記があり、穏やかな田園風景が想像できます。

明治16年(1883年)測量明治19年(1886年)製版5千分の1東京図測量原図より
明治16年(1883年)測量明治19年(1886年)製版5千分の1東京図測量原図より(クリックで拡大)。

明治16年(1883年)測量の5千分の1東京図測量原図には、母屋と川の近くに小屋(青矢印)が確認できます。近藤勇五郎が言っていた「離れは八〜十畳ほどの広さ」とも一致します。

ここは今の住所で言うと新宿区大京町29です。
外苑西通りの緩やかな名もなき坂道を下り大京町交番前、その場所に行ってみると「伝・沖田総司逝去の地」という説明板があります。

伝・沖田総司逝去の地

伝・沖田総司逝去の地
「伝・沖田総司逝去の地」(クリックで拡大)。

伝・沖田総司逝去の地

「伝」とついているのは確証がとれないという意味です。
そばには、川底だったであろう深い所もあり、後ろには新宿御苑の杜が広がっています。

伝・沖田総司逝去の地のガードレール

伝・沖田総司逝去の地近くの元川跡
伝・沖田総司逝去の地近くの川跡。

こちらの方が沖田総司終焉の地にふさわしい寂しさを含み持っています。

総司を匿うため機密にされ、人知れず駕籠にゆられて千駄ヶ谷に転地。永倉新八には「病死した」と告げたのかも知れません。

総司、慶応四年・明治元年5月30日(1868年7月19日)死去。
享年24とも25とも27とも。
4月25日、板橋刑場の露と消えた近藤勇のことも知らずに。

総司最後の言葉は「婆さんや、いつもの黒猫はもう来たかい?」と伝わっています。

都心の新撰組(近藤勇編)を参照

専称寺

専称寺

総司の墓は桜田神社から110mほど南の専称寺にあります。
墓石を削り持ち帰るなどの心ないファンも多く、普段は非公開。総司忌にだけ公開されています。

総司は短い生涯を激しく燃え、六本木に戻り眠っています。

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